治疗白癜风北京中科 http://www.txbyjgh.com/index.html“文化艺术+国际政治=？”5月19日，一场有趣的“学习读书会”在上海浦东新区党建服务中心举行。复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系副教授陈玉聃用“邂逅”这个词为文艺和国际政治牵了一根巧妙的线。“什么是邂逅？邂逅其实是不期而遇，碰到的也许是对的人，也许是错的人。文艺与国际政治碰到一起，究竟是对的还是错的？或者说，当世界淹没在战争、种族屠杀、恐怖主义、贫穷、气候变化和金融动荡之中，探索美学主题是否不值一提，甚或不负责任？”陈玉聃认为，传统的国际政治研究者可能会认为文艺邂逅国际政治是“嫁错郎”，是错误的邂逅，不是正经的研究。但其实文艺与国际政治在一起完全可能擦出精彩的火花。因为国际政治不只是政治家的游戏，我们每个有思想、有观念的人都是国际政治的行动者和观察者，而文艺又深深影响了每个人的思想和观念。人成为了文艺与国际政治邂逅的中介。读书会上，陈玉聃从文学、博物馆/绘画、音乐、体育、饮食等几个方面探讨了文艺与国际政治产生了何种的“邂逅”。比如年轻人们爱看的小说和美剧《权力的游戏》。作者乔治·马丁塑造了一个宏大而完备的架空世界，人类、异鬼、龙族之间的关系，各个国家、家族之间的争斗，让人们津津乐道。这部作品其实反映了国际政治中最主要的三种关系：国家与国家即人与人的关系，人与自然的关系，政治与宗教的关系。譬如，人类面对的异鬼可以看成当代世界面临的环境问题。在《权力的游戏》中，人类面对异鬼并没有联合起来，值得深思。陈玉聃说，文学是反映政治理念的一种载体。《安提戈涅》中安提戈涅与克瑞翁之间的冲突，《霸王别姬》中的程蝶衣家国两难全的处境，都是鲜明的例子。甚至有的时候，国际政治也体现在翻译的艺术中。《哈利·波特》中“Voldemort”（伏地魔）的翻译，就是“全球地方化”（Globalocation，Globalization+Local）的一个典型。再比如，绘画是视觉的艺术。陈玉聃举了几幅画做例子：一幅是年，欧洲大陆30年战争期间创作的一套版画，也被西方人认为是第一套描绘战争残酷性的版画，特别是最后一幅极具讽刺意味，描绘了战争胜利后国王论功行赏、分封贵族的场景，充分反映出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。另一幅图的名字叫“Deadtroopstalk”——“死去的军队在说话”。这其实是一幅摆拍的摄影作品，是一位加拿大艺术家描绘的战争场景。几名军人战死后又活了过来，有人看着自己的伤口非常悲伤，有人拎着自己的脑袋或者是自己的断手断腿有一种嘲笑感，每个人都有各自的表情。如何表现战争当中的死亡其实反映了我们如何表现自己的世界观、国际政治的观念。这幅画表现的是战争的残酷，它甚至于比拍真实的死去的士兵要更加的残酷。音乐则是听觉的艺术。陈玉聃特别举了合唱的例子。合唱有两个特性“抽象性”和“同时性”。自合唱传入中国以来，参加合唱最主要的是两大群体：学生和军队。因为合唱有非常强烈的政治的共性的元素。最重要的一种合唱就是国歌。陈玉聃通过研究法国、美国、意大利等国的国歌，发现国歌都有一个特点，都是在怀念或者说回忆国家历史上最重要的时刻，尤其是对外战争的时刻。有这样一种记忆在，“（它）创造了和谐一致的场合，也提供了使想象的共同体在回声之中获得体现的机会”。体育是身体的艺术。比如空手道，《精武门》中陈真去踢日本人的馆，打败的就是空手道的“刚柔流”。空手道最早在琉球分为两派，一派认为自己是中国的传人，一派则努力想要融入日本社会。这其实也反映了当时琉球人的政治认同问题。空手道后来在年得到大日本武德会的承认，年从“唐手”改名为“空手”，后来发展出道服、段位制度等。其中，型（空手道中的“套路”）的名称也发生了一些变化，比如公相君改为观空、内步进改为铁骑等。跆拳道的诞生也充满了政治意味。韩国独立后，为“去日本化”，把经常练习的“空手道”改成了“跆拳道”，后来为了入选奥运会比赛项目，还把动作改为以踢为主。韩国人甚至将练习跆拳道的阶段以本国文化元素命名。饮食与国际政治有着千丝万缕的联系。陈玉聃举了很多生动的例子，说明“吃货”也能改变世界。比如，最近朝韩关系受人
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