文：尘心无衣（读史专栏作者）
近日，《叶问4》在全国上映，作为《叶问》系列的收官之作，它的武打戏是一如既往得出彩。叶问在影片中可谓过五关斩六将，战无不胜。
那么，咏春拳真的像《叶问4》里给大家展现得那么厉害吗？中国武术又真的只是人们眼中得花拳绣腿吗？
一、花拳绣腿还是招招致命？
《叶问4》呈现了当时西方人对中国武术的歧视与偏见，但在实际生活中，中国人对国术的误解似乎是更常见的，也是更扎心的。
当然了，误解分为两种，其一是彻底否定，认为国术仅是花拳绣腿健身体操，没有任何战斗力；其二是神话国术，认为学几招国术就能像电影里一样战无不胜，大败西方格斗。
而第二种的失败又往往造成了第一种的心理落差。总之，很少有人能正确客观地看待国术。
暂不说什么以和为贵，武术诞生的最初目的便是杀人。在不能杀人的法治社会，武术便是真的毫无用武之地了。
咏春的确是一个杀伤力很强的拳种，又狠又阴，不像其他格斗上来就是一顿暴揍，咏春插眼锁喉撩阴，哪里致命就打哪里，片中叶问打美国军官的最后一招，标指插喉，如果不控制力度，对方是很容易当场毙命的。
试问，实际生活中又如何应用这些招式呢？因此，咏春拳在今天很难发挥它的本真功力。
而败坏国术名声的，好像多是些“武学大师”。看似弱不禁风的某门派掌门人真实弱不禁风得被壮汉打趴了，这样的新闻比比皆是，影片中也呈现了“大师”们纷纷被干翻的场面，没有贬低，没有夸张，非常真实。
暂且不考虑他们是怎么当上掌门的，让我们想想这些武学“大师”平常都在干些什么：闭上眼睛站个桩养精蓄锐放空身心？组织弟子们在中秋晚会上举行武术表演？连哑铃都不举一举，能挡住天天魔鬼训练的海军陆战队士兵的轻轻一拍？
缺乏实战经验，再卓越的招式也都只能是花拳绣腿。
二、无法被规则束缚的咏春
在文明社会里，想要某个武种能有它的用武之地，那就是在竞技场上了。而我们实在很难把咏春搬上竞技场。
在竞技格斗中，通常都有规定不能触碰的要害点，还有戴护具戴拳套。而咏春的特点却又恰是攻击对手的要害，又恰是一些指尖和手掌上的动作。这些规则便只会是锁住咏春的灵魂。走上竞技场的咏春，是全然变质的，可以，但没必要。
而如果没有一套成熟的规则体系让咏春站在竞技擂台上，那自然是很难让它“发扬光大”的。西方格斗必然是主流，咏春则难以立足。
难以站在擂台上，形成一套成熟的比赛机制，同样也是中国武术逐渐衰败（虽说武术表演仍欣欣向荣），西方格斗人才辈出的主要原因。
出于竞争的需要，就会延伸出一整套的训练系统，专业的拳手会为了取得更好的名次而努力训练。
但职业的中国武术训练者缺乏市场，便处于一种“佛系”状态，自然很难再出现像叶问那样真的会打的武学大师。
三、没有最强的武种，只有更强的武者
空手道是最强的吗？不可能。那什么是最强的呢？不知道。
不能因为一个空手道大师打败了一个咏春新手，而认为空手道比咏春强，也不能因为叶问打败了在场所有门派的强手，而认为咏春最厉害。
我们永远无法通过个体去比较他们背后的武种。也许可以用一套武术的理论是否完备等等来评定武种的强弱，但那也是非常牵强的。关键还是在于使用它的武者。
武种是死的，人是活的，把死的招式用活，才是武者的任务。
如何成为更强的武者？李小龙把学功夫分为三个阶段：初级阶段，艺术阶段，“无艺术”阶段。
初级阶段也就是大多数未接触过功夫的人，有人向你打来，你会出于本能地举起手臂一挡，一切都是出于本能的，混乱、幼稚、茫然的。
第二个阶段是艺术阶段，也就是学了一些招数套路后，你能流利地打出一套拳法，可以站在舞台上表演了，也能知道对方这么向你打来时，你应该这么防守。大多数习武之人都只能停留在这个阶段。功夫学到这里，亦是难以用到实战中去的。和同门兄弟守规矩得过过招还行，若要和“外行”对打，在他们的乱拳下，你会发现自己也只能打乱拳，立马被逼回初级阶段，只能出于本能地对抗，学的东西丢得一干二净。
然后就是“无艺术”阶段了，所谓“无艺术”，就是你把那些招式全“忘光”了，你不记得自己是什么门派，学的是什么拳种，交战时，你只会像初级阶段那样本能地防守进攻，不会再去思考我应该怎么接这招？我应该怎么突破？
你会发现，这时才是真的学以致用，但打的拳好像和师父教的套路也并不全然一样，这时才是真正得把这个武种用活了，在“忘记”它的同时，重新造就了它。
当然，最根本的，还是自身的体格和力量，四肢不够健壮，力量练得不够，哪怕功夫达到了“无艺术”阶段，那也都是白谈。
所以，总有很多人自己功夫没练到位，基本功不扎实，而去怪罪所学的武种不够厉害，这是非常愚蠢的。
最强的武者是让武种为我所用，甚至结合各门派的优点，自成一派，而不是沦为某个武种的奴隶，崇拜它，独尊它，最后失去自身的价值。
“多年来，在接受了不同门派的训练之后，我发现，那些招式仅仅是为了让训练者知道，他学的招式已经够多的了。当然不同的人会有不同的偏好，因此，我也会兼收并蓄地吸收南派和北派功夫的各种招式，仔细观察比较他们的不同之处，运用的动作的相似之处。”——李小龙
四、中国武术的价值
中国哲学自始至终贯穿着中国武术，它不单单是一项体力活动，而绝对是一门精巧的艺术。东方哲学与国术本就是一体的，是相通的。阴阳相生，刚柔并济，这些只存在于脑子里的概念，武术却能让人从头到脚得真实地去感受它们。
想不出还有什么能比国术更好得去呈现道家的智慧了！刚与柔构筑的整体正是武术之道，而水的本性则正是功夫的真谛。这一招一式背后所蕴含的，又哪是西方格斗能够拥有的呢？
不能说中国武术是最强的，但一定能说中国武术是最能称之为艺术的。它并不像大众所期待的那样能够飞檐走壁以一敌十，但它绝对拥有着无穷的智慧，绝对是中国人的骄傲。
也许，这个时代不再适合国术的发展，也许它仍会被自己人嘲讽成“花拳绣腿”，但它仍释放着无穷的魅力，等待有缘人去触摸，去感受，去为之倾倒。
而这，就足够了。