作者邹国俊。本文系作者独家授权。
空手道入奥了，中国武术又伤心了。
干嘛要眼红空手道呢？
干嘛哭着喊着非要进奥运会呢？
好吧，就算这个奥运非要进也能进，咱先问问自己，武术是啥？
是街头卖大力丸的把式、公园里就着最炫民族风的背景音乐舞剑的大妈、村头收了百十个徒弟的师傅、山里深藏不露的和尚道士、还是武侠片里飞檐走壁杀人于百步之外的侠客？
这些是我们印象里的武术？是又好像不是。但这有问题吗？如果不谈奥运，街头把式公园大妈村头师傅和深山大侠的小日子肯定也有滋有味，但你非要进奥运，这肯定是大问题。
西方现代竞技体育体系，价值取向上讲究超越自我、挑战极限；审美趣味上讲究写实具象标准化、张扬进取不服输，才有公平公正、规范规则、精确量化的竞技体育特点和规律。
而源于东方哲学和文化的武术，最高的价值追求是以德服人、止戈为武、天人合一；审美趣味上是含蓄内敛不个性化、写意抽象不出手…然后，大家都是高手…
武术源于战争和生存需要，就广义的武术而言，也非中国独有，古印度、古希腊都有传承的武技和功法，因为不只有中国人在古代战争需要生存会打架。只是随着历史的发展，中华武术融入和承载了门派师承、道德伦理、社会组织等形式服务于不同的需要，从而有了更好的传承。
近代尤其是新中国成立后民间武术的大众普及，早期源于金庸古龙平江不肖生的武侠文学，70、80年代开始港产武侠功夫电影流行，中国武术热开水井喷，全国武校遍地开花，深山古庙少林寺蜚声海外…
而这些几乎构成了武术的全部，武侠文学和武侠港剧的艺术作品基本构成了我们以为和信以为真的武术全部。也许有真大师不问世事懒得解释了，而相当一部分活跃于社会的武术家们如太极高手闫芳以及围绕其中的徒弟们，是多么愿意默认甚至自认临空发力隔山打牛随时取你性命的本事啊…
武术不是骗子、但有为数众多的人利用武术当骗子。这是民间武术的状态，这是作为文化和社会学意义而存在的武术。
新中国成立后武术被纳入国家体委的管理，开展比赛，也意味着武术作为体育的属性正式开展推广。年成立中国武术研究院，年成立总局武术运动管理中心，但在以奥运争光计划为主导的环境里，武术运动管理中心作为非奥项目的司局级管理机构，只是财政差额补贴单位，几十个事业编制，每年几百万的财政经费，用于国际武术推广的费用仅2、3百万，这还不如现代网络公司一个宣传总监的年薪，就这种阵容和力度，要推广武术谈何容易？所以，我们看到的是大量的影视文艺作品或少林舞台剧为载体传播武术，而作为体育的推广举步维艰。
无论是作为文化还是作为体育，武术的推广都是一个系统工程，需要专家、学者、策划、传播、市场、管理还有资本紧密协同。单一的武术人端着大师权威的架子，依靠行政力量打着官腔装模作样只能被社会和时代所淘汰。
这就是我们今天看到的武术--依然神秘和被神话的武术。
但是，武术怎样才能进奥运会呢？
到底是体现力道与美感的武术套路，还是体现实战技击的武术散打？
到底是只有入奥成功才能更好的传播武术，还是当武术有了更好的传播才能被奥运认可？
其实，这些也许都没那么重要，至少，没有那些既得利益者政治家们宣扬的那么重要。
纵观世界体育格局，奥运会从来不是唯一出路，世界杯NBA超级碗五大满贯职业拳击哪一项不是超越奥运长盛不衰的普世价值？
武术是我们的文化，就像京剧和旗袍是我们的文化一样，不卑不亢不迎合，认可了那是景上添花，不认可咱也一点不憋屈。
就像我在村头河边养乌龟鳝鱼，你在太平洋岛上养龙虾海鲜，谈不上谁比谁更牛逼，你认不认可关我屁事？
作者简介：邹国俊，英雄传说世界职业搏击大赛创始人、WBC中国区秘书长。
邹国俊